MAKAM AL HABIB HASAN BIN AHMAD AL QADRI (KERAMAT LANGIT KEDOYA)

1. AL-HABIB UMAR BIN HAMID AL-HADDAD / KERAMAT MUNDUR KEDOYA (1950 M / 1369 H) (Lokasi Makam Berada Di Dalam Majelis Nurus Syifa Fii Dzikril Musthafa Gubah Al-Haddad, Samping Ali Parfum, Pinggir Jalan Raya Kedoya Selatan, Sesudah SPBU/ Pombensin Lama, Atau Setelah Alfamidi Kedoya) Kondisi Makam Terawat Dan Rapih, Pintu Majelis Atau Makam Ditutup, Berada Di Dalam Ruangan Beratap, Terpasang Lampu Listrik Untuk Menerangi Ruangan Makam, Dan Ada Kipas Anginnya, Waktu Dibatasi Untuk Diziarahi, Serta Harus Izin Terlebih Dahulu. 2. AL-HABIB HASAN BIN AHMAD AL-QADRI / KERAMAT LANGIT KEDOYA (1962 M / 1382 H) (Lokasi Makam Berada Di Dalam Pemakaman Keluarga Besar Kumpi Risin Al-Batawie, Jl. SMA 57 Gang. Utama, Blok. Asem, RT.003/ RW.06, Kedoya Utara) Kondisi Makam Terawat Dan Rapih, Pintu Gerbang Makam Tidak Dikunci/ Tidak Digembok, Berada Di Dalam Ruangan Beratap, Terpasang Lampu Listrik Untuk Menerangi Ruangan Makam, Dan Ada Kipas Anginnya, Waktu Ziarah 24 Jam Tidak Dibatasi, Terbuka

Alhamdulillah, Di Tanah Betawi Kedoya, Kebon Jeruk, Jakarta Barat. Terdapat Berdirinya Beberapa Pondok Pesantren Diantaranya, Yaitu: Pon-Pes Asshidiqiyah, Pon-Pes At-Taufiq, Pon-Pes Ekonomi Darul Ukhuwah, Dan Pon-Pes Al-Kamal, Serta Terdapat Banyak Majelis- Majelis Dzikir Wa Ta'lim Dan Ulama Serta Orang-Orang Sholeh. Di Balik Berdirinya Dan Adanya Semua Itu Tidak Lepas Dengan Terdapat Beberapa Makam Para Auliya Alloh Subhanahu Wa Ta'ala Di Tanah Betawi Kedoya Yang Lebih Dahulu Adanya, Diantara Salah Satunya Yaitu Makam Keramat Waliyulloh Al-Habib Hasan Bin Ahmad Al-Qadri, Yang Berada Di Dalam Pemakaman Keluarga Besar Kumpi Risin Al-Batawi. Jl. SMA 57, Gang Utama, Blok Asem RT.003/ RW.06, Kedoya Utara, Kebon Jeruk, Jakarta Barat.  Dalam Hal Tersebut, Tentunya Kedoya ini Memiliki Potensi Dan Kekuatan Spiritual Yang Sangat Besar. Pada Saatnya Nanti, Potensi Tersebut Diharapkan Dapat Menjadi Jembatan Dalam Mensejahterakan Dan Meningkatkan Kualitas Di Hidup Masyarakatnya Dengan

  Rasululloh ﷺ Tidak Hanya Memerintahkan Ziarah Kubur, Tapi Beliau Juga Menjelaskan Manfaat-Manfaat Dalam Melaksanakan Ziarah Kubur. Hal Ini Seperti Yang Dijelaskan Dalam Hadits Berikut. Rasulullah Shallallohu ‘Alaihi Wa Sallam, Bersabda : كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ أَلَا فَزُورُوهَا، فَإِنَّهُ يُرِقُّ الْقَلْبَ، وَتُدْمِعُ الْعَيْنَ، وَتُذَكِّرُ الْآخِرَةَ، وَلَا تَقُولُوا هُجْرً “Dahulu Saya Melarang Kalian Berziarah Kubur, Tapi [Sekarang] Berziarahlah Kalian, Sesungguhnya Ziarah Kubur Dapat Melunakkan Hati, Menitikkan [Air] Mata, Mengingatkan Pada Akhirat, Dan Janganlah Kalian Berkata Buruk [Pada Saat Ziarah].” (HR. Hakim). Al-Imam Abu Hamid Muhammad bin Muhammad Al-Ghazali, Berkata : زيارة القبور مستحبة على الجملة للتذكر والاعتبار وزيارة قبور الصالحين مستحبة لأجل التبرك مع الاعتبار   “Ziarah Kubur Disunnahkan Secara Umum Dengan Tujuan Untuk Mengingat (Kematian) Dan Mengambil Pelajaran, Dan Menziarahi Kuburan Orang-Orang Shalih Disunnahkan Dengan Tuju

  Al-Imam Al-Quthub Al-Habib Abdulloh Bin Alwy Al-Haddad Shohiburrotib : Beliau Mengagumi Orang-Orang Yang Gemar Menziarahi Para Aulia Alloh (Wali-Wali) Dan Beliau Tidak Senang Kepada Orang Yang Tidak Senang Berziarah, Bahkan Beliau Menilai Orang Tersebut Sebagai Orang Yang Malas Dan Tidak Memiliki Perhatian Kepada Agamanya. Al-Imam Al-Quthub Asy-Syeikh Al-Habib Ali Bin Abi Bakar Assakron : Beliau Selalu Berziarah Ke Makam Para Aulia Alloh Bahkan Dalam Sehari Beliau Mengulangnya Hingga 4 Kali. Dalam Sebuah Riwayat Disebutkan, Bahwa Al-Imam Al-Quthub Asy-Syeikh Al-Habib Ali Bin Abi Bakar Assakron Pernah Pulang Dari Ziarah Tetapi Beliau Kembali Lagi Ke Tempat Ziarah Sebelum Tiba Ke Rumahnya Dan Ia Berkata "Aku Akan Kembali Karna Aku Telah Niat Ziarah Kembali" Al-Imam Al-Quthbul Wujud Asy-Syahir Al-Habib Ali bin Muhammad Al-Habsyi, (Shohibul Maulid Simthud Duror), Berkata: “Kalian Berziarah Datang Dari Jauh, Sungguh Yang Akan Kalian Dapatkan Adalah Keuntungan Yang Be

  Lembaga Fatwa Mesir Nomor Urut : 507 Tanggal Jawaban : 09/11/2004 Honan fatwa No. 2724 Tahun 2004 Mufti Agung Prof. Dr. Asy-Syeikh Ali Jum'ah Muhammad. Menjawab :   Berziarah Ke Makam-Makam Ahlul Bait Adalah Salah Satu Ibadah Yang Paling Agung Dan Paling Dekat Untuk Diterima Oleh Allah. Nabi ﷺ Telah Berpesan Kepada Umatnya Untuk Menjaga Ahlul Baitnya. Diriwayatkan Dari Zaid Bin Arqam RA., Dia Berkata, "Ketika Kami Berada Di Sebuah Mata Air Yang Bernama Khum Yang Terletak Antara Mekah Dan Madinah, Rasulullah ﷺ, Berdiri Diantara Kami Dan Berpidato. Beliau Mengucapkan Tahmid Dan Memuji Allah Lalu Memberi Nasehat Dan Peringatan. Beliau Bersabda: أَمَّا بَعْدُ، أَلاَ أَيُّهَا النَّاسُ، فَإنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوْشِكُ أَنْ يَأْتِيَ رَسُولُ رَبِّي فأُجِيْبَ، وَأَنَا تَارِكٌ فِيْكُمْ ثَقَلَيْنِ: أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللّٰهِ ، فِيْهِ الْهُدَى وَالنُّوْرُ، فَخُذُوْا بِكِتَابِ اللّٰهِ واْستَمْسِكُوْا بِهٍ "Amma Ba'du. Wahai Orang-Orang, Ketahuilah Sesungguhnya Aku Ada

Banyak Wali-Wali Alloh (Auliya) Yang Mastur Dimasyhurkan Setelah Wafatnya, Baik Itu Yang Baru Wafat Maupun Yang Telah Sekian Lamanya Wafat Dan Dimakamkan, Diantaranya Adalah Waliyulloh Al-Habib Hasan Bin Ahmad Al-Qadri (Keramat Langit Kedoya), Kedoya Utara, Kebon Jeruk, Jakarta Barat. Sebelumnya Wali Alloh Tersebut Tersembunyi (Mastur), Tetapi Karena Kehendak Alloh SWT Jua Akhirnya Beliau Itu 'Tampak Ke Permukaan'. Banyak Tanda Kewaliannya Terbuka Secara Nyata Setelah Berbagai Macam Peristiwa Luar Biasa Yang Terjadi. Sebenarnya Di Indonesia Ini Sangat Banyak Wali-Wali Alloh Yang Disatarkan (Tidak Masyhur) Khususnya Di Jakarta, Seperti Diantaranya Adalah Waliyulloh Al-Habib Abdurrahman Bin Abdullah Al-Habsyi (Cikini) Yaitu Abanya Al-Habib Ali Al-Habsyi (Kwitang), Menjadi Masyhur Setelah Makamnya Ingin Dipindahkan Mengeluarkan Mata Air Dan Menjadi Obat Bagi Yang Sakit, Padahal Sebelumnya Biasa Saja Dan Jarang Yang Tahu Keberadaan Makamnya Beliau Tersebut. Disebutkan Dalam Had